斐潜讲完，停了下来，也就是暗示着你们两个可以自由说话了。
当然，后面孔子觉得玉石九德还不够，自己琢磨琢磨之后又给加了点，凑了个『十一德』出来，至于为什么不是『二十一德』或者更多德，孔子或许是能想的都想了，亦或是觉得多少要给后人留点余地？
陈群和鲁肃二人的神情都有呆滞，连带着点头之中都带出了一些茫然。
这个，不是要谈一谈荆州的问题么？这裤子都脱了……呃，话题都准备好了，就连对方要怎样批驳，自己要怎么反驳都想好了，结果一上来却大谈玉石？老子根本就不想谈什么玉石啊！
嗯？
陈群看了看桌案之上的玉石，忽然有些明白过来，然后他并不是立刻对着斐潜有所表示，而是抬头看向了对面的鲁肃，发现鲁肃依旧是有些茫然的时候，就笑了，温和的笑，就像是玉石一般的温润，『骠骑所言甚是。「邻以理者，知也。坚而不蹙，义也。」故而君子，当邻明理，当晓大义，方可言德也……』
鲁肃看着玉石，然后听到陈群的声音，抬起头来看见陈群的笑容，然后又低头看了看玉石，忽然一个念头也跳了上来，不由得恍然，立刻说道：『正是，正是！「茂华光泽，并通而不相陵，容也。叩之，其音清搏彻远，纯而不杀，辞也。」君之行举，正大光明，岂可假德以彰，虚义而鸣乎？』
斐潜微微而笑。『二位，既然皆以玉为美，以玉为德，潜虽不才，如此西域奇玉，亦不忍独占，愿美于华夏，德于万家也，不知二位可愿代为转运，以美君子乎？』
陈群和鲁肃再次愕然。因为他们都没有想到，一个堂堂的大汉骠骑将军，居然会亲自推销玉石，他们还以为是斐潜借玉石说荆州，没想到是真的似乎只是在说玉石……
……(O_O)?(●_●)?……
陈群回到了暂时落脚的驿馆之中的时候，依旧有些浑浑噩噩，他脑袋之中就像是被那块玉石给堵上了一样，坚硬且顽固的卡在大脑里边，使得脑筋难以转动起来。
斐潜的态度很暧昧，就像是陈群现在手中的玉石一样，它可以称之为石头，但是它被挂在了儒家的君子身上之后，又绝对不是简单的石头了。斐潜的话也是如此，如果是一个普通人讲的，那就是屁话，陈群完全可以不用去特意思索和理会，但是现在，屁股底下的东西决定了讲得即便是屁话，也需要陈群好好的闻一闻其中有没有特别的一些信息素夹杂在其中……
是的，按照常理来说，这一次的会面很怪异。
陈群相信不管是斐潜还是鲁肃，都明白这一次会面是为了解决荆州的问题，但是就像是大多数的谈判一样，直接出价讨价还价的，是在市坊之中的下里巴人才干的事情。陈群以为应该是更文雅，更隐晦的表述，并且做出相应的妥协，最终达成一致，但是完全没有想到最终只是带回了两块玉石，不，是一块玉石，一块玉印。
这个时候陈群才发现，他竟然没有去看一下玉印雕刻的具体字样是什么，连忙取过，然后翻转过来，但是细长扭曲的篆体，并且还是反刻的，使得陈群并不能立刻知晓到底刻的是什么，只是认出了第一个字，『文，文什么……』
毕竟陈群也不擅长雕刻，平常也很少接触反刻的篆体，因此陈群只能是再次起身，在玉印之上沾了些墨，然后印在了纸上……
『文以明道？』
陈群看着拓印出来的字迹沉吟着，几乎是下一刻，就联想到，那么鲁肃的那一方的玉印是什么？是『敬以直内』？还是『敬以知微』？
这可是完全不同的两个意思啊……
要不要去问……算了，陈群立刻断绝了这个念头，因为他也一样，如果鲁肃会想要知道陈群的玉印上刻的是什么，陈群也肯定不会说的。
那么，只能是猜测了。
这，有点意思。
陈群微微笑了起来，这才像是骠骑么……
文以明道，早在战国时《荀子》中已露端倪。而荀子么，以身具备天道自然和帝王之术，正好又符合于当下的局面。
天、天命、天道的问题，在汉代，一直都是一个很大，很多人关注的问题。
孔子借亲亲之情论仁德，而视天命为一种盲目的主宰力。而在孔子之后，其弟子和后学力图使『仁德』、『心性』、『天命』得以相互贯通，获得存在的支撑，另一方面又将『天命、天道』义理化、价值化。
但是荀子走出了和孔子有些相同，又有些不同的道路。荀子虽然也讲『天命、天道』，但是荀子更讲究的是『天道自然』和『制天命而用之』！
因此，骠骑将军用这个玉印刻上了这四个字来送给陈群，其背后的意思，自然是可圈可点了。
那么从这个角度来说，鲁肃鲁子敬的那一块玉印上，应该刻的是『敬以直内』罢？
这个骠骑！
陈群吸了一口气，他忽然想到了许多事情，相互碰撞在一起，然后站了起来，在堂中转了两圈，这种明明察觉了一些东西，却无法明晰的感觉，让陈群很不舒服，甚至让陈群想到了要去和郭嘉再谈一谈……
但是，陈群缓缓的又坐了回去，然后重新把玩起了玉印来，他不能表现得这么急切，至少不能让人看出他的急切来。
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