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普渡众生：
有位妇女名叫波摩，她丈夫虽非常富有，但男耕女织，感情甚笃。
每逢丈夫在田间忙碌时，波摩忙完家务，总要到田里去帮助他。他们还有两个天真可爱的孩子，家庭生活幸福美满。
有一天，丈夫去地里后，波摩在海边的树下给小儿子喂乳，大儿子在海滩上嬉戏。她轻拍小儿子，幸福充满她的心田。
但是，人世间的幸福不会是长久的，波摩哪里知道，当她喂完幼儿，把他放在树下的时候，灾难已开始降临到她身上了——
正在田地收割庄稼的丈夫，被窜出的一条毒蛇咬了一口，很快就毒发身亡……
一只凶猛的兀鹫，忽然从天而降，叨起树下的幼儿，刹时便无影无踪……
大海掀起了汹涌的浪涛，卷起了正在海滩的大儿子……
短短的一天之内，波摩便失去了丈夫和两个娇儿。她悲痛欲绝，望着正在焚烧丈夫遗体的火焰，深感世间之苦。家破人亡的波摩皈依了佛祖，虔诚地祈求解脱。在佛祖的点化下，她潜心修行，勇猛精进，后来成为有名的佛门女弟子。
割肉喂鹰：
释尊有一次外出，正好遇到一只饥饿的老鹰在追捕一只可怜的鸽子。
鸽子对老鹰说：“你放过我吧！错过我你还有下一个，可我的命只要这一条啊。”
老鹰说：“我何尝不知道你说的道理，但我现在饿坏了。不吃你也没法活，这个世界大家活着都不容易，不逼到绝路我也不会紧追不放的。”
释尊听了慈悲心起，就把鸽子伸手握住，藏到怀里。
老鹰怒火中烧，跟释尊理论说；“释尊你大慈大悲，救这鸽子一命，难道就忍心看我老鹰饿死吗？”
释尊说：“我不忍心你伤害这无辜的鸽子，又不想你白白饿死。有道是我不入地狱谁入地狱。”
于是释尊就取出一个天平，一边放鸽子，另一边放上从自己身上割下的肉。
这鸽子看上虽小，但无论世尊怎么割、割多少肉似乎都无法托起它的重量。
当世尊割下最后一片肉时，天平终于平了。
天地风云为之变色，真正的佛祖诞生了。
在佛祖看来，万事万物都是相生相克，也有着自己的命运，任何人都不得强求，可是，万事生灵，也都不是泛泛之辈，在这个天道不仁的世界里面争渡，争渡一生一世，为的是什么？都是为了能够活下来，能够活得好而已，这正是他割肉喂鹰的原因，救了鸽子，死了老鹰，他又何尝不是在杀生，何尝能够说是公平呢？
佛祖有一次向弟子们这样说：
以前有一国王叫勒那跋弥，他秉性善良，体察民情，得到百戴，由于无子，他虔诚祈祷天帝，不久王后就给他生下了一个儿子，人称善事太子，太子少时即十分听慧，熟读经书，深明其义理。
他常端坐菩提树下静思，或听僧众诵经讲道，看见过他的人，都说他相貌堂堂，酷似天帝。
一日，他途经郊外，见农夫犁田，便下车试之，随即看见了这样一件事——耕地之时，地中的许多虫蚁被驱出：一只蛤蟆趁机饱餐虫蚁；尔后一条蛇又吞食了蛤蟆；接着一只大雕飞来啄食了那条蛇。
太子看后，感慨不已，心尤不乐。他一面随国师遍访名山，求学寻道，一面劝告父母多做善事，更加体恤民间疾苦。后来，当善事太子到了绀琉璃山时，众多天女手持珠宝，奉献于他。佛祖最后说道：那时的善事太子，就是现在的我啊！勒那跋弥国王就是现在的净饭王，那时的王后就是我母亲摩诃波耶。
最后，佛祖，也就是释迦牟尼给几个弟子讲道来到一条河边，然后就到河里洗了个澡。洗完澡后，弟子们在几棵婆罗树之间架起了一张绳庆，释迦牟尼侧身而卧，枕着右手，对弟子们说，我老了，马上就要死了，我死之后你们不要因为失去导师而自暴自弃，而要大力弘扬佛法，拯救世人。说完，他就逝世了……
佛祖的称呼有十个：
1.如来：乘如实之道而来成正觉。
2.应供：应该受到人和天的供养。
3.正遍知：全面的、真正的知道一切佛法。
4.悉知三明(宿命、天眼、漏尽)和五行(圣、梵、天、婴儿、病)。
5.善逝：非常自在地入无余涅盘。
6.世间解：能了解世间的一切事理。
7.无上士：至高无上之士。
8.调御丈夫：能调整治理修行方法的大丈夫。
9.天人师：佛是一切天和人的导师。
10.佛世尊：佛应该是一切世人所共同尊重的。
十个佛祖的称号，而对应了佛祖的十大弟子：
舍利弗——智慧第一
舍利弗又称舍利子，出生于王舍城附近一个婆罗门教家庭。父亲是婆罗门教的大学者。因自幼受家庭熏陶，他对婆罗门教十分精通。长大后他与其亲友，也就是后来同他一起出家的道友目犍连志同道合，一起在乡里传道授业，各自拥有数千门徒。一次他与目犍连外出旅行，路遇释尊的弟子马胜比丘，闻说“诸法因缘生，诸法因缘灭。我佛大沙门，常作如是说”之偈，产生了对佛教的信仰。不久，便率众弟子皈依了佛教。舍利弗未出家时已是很有名望的婆罗门教学者，他的出家使当时佛祖的声望与威德大大增强。舍利弗皈依佛祖后，“持戒多闻，少欲知足，正念正受，捷疾智慧……”，深受佛祖称赞。他有很多的美德，其中尤以智慧渊深广大而着称，佛经中称他“智慧无穷，决了诸疑，辅翼圣化，聪明圣众”，所以在佛弟子中有“智慧第一”的称号。
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